ریشه اختلاف دولت و مجلس بر سر اصلاح قیمت بنزین، به شکاف میان ضرورت مهار کسری بودجه و ناترازی مصرف با ملاحظات معیشتی، اجتماعی و اعتماد عمومی برمیگردد.
۲۶ مطلب
ریشه اختلاف دولت و مجلس بر سر اصلاح قیمت بنزین، به شکاف میان ضرورت مهار کسری بودجه و ناترازی مصرف با ملاحظات معیشتی، اجتماعی و اعتماد عمومی برمیگردد.
پاستور طرح «مقابله با نفوذ» را مغایر حقوق شهروندی و مخل ارتباطات علمی میداند و خواستار خروج آن از دستور یا بررسی مجدد بهصورت دو شوری شده است.
انتخابات میاندورهای برای تکمیل کرسیهای خالی مجلس دوازدهم برای ۳ سال آینده ضروری است. گفتنی است با انتخاب مسعود پزشکیان به عنوان رئیسجمهور در تاریخ ۱۵ تیر ۱۴۰۳، نماینده وقت تبریز، اولین نماینده مجلس دوازدهم بود که از مجلس رفت.
اکنون بههیچوجه نمیتوان مجلس شورای اسلامی را همان مجلسی دانست که مدرس با یک نطق کوتاه خود، آن را به سدی در برابر لشکر جرار روسیه آن روز که تهدید کرده بود اگر خواستههای ما را نپذیرید وارد تهران خواهیم شد و همه چیز را در دست خواهیم گرفت، تبدیل کرده بود. امام خمینی چنان مجلسی را در رأس امور میدانست.
با نگاه به تعداد جلسات برگزار شده در برخی کمیسیونها، نتیجه جلسات که منتهی به مصوبه شده، تناسبی با تعداد آنها ندارد به این معنی که با وجود تعداد جلسات برگزار شده، مصوبات و در مواردی کیفیت آنها کمتر بوده است.
یک سال و اندی که از شروع کار نمایندگان مجلس دوازدهم میگذرد، تا به الان بیشتر وقت نمایندگان بر سر مسائل حاشیه گذرانده شده و طرح و مسائل قانونگذاری که گرهی از مشکلات مردم باز کند، کمتر به چشم میآید.
در مقابل اصرار پزشکیان بر حفظ اعضای کابینه و عدم تغییر آنان، مخالفان دولت در مجلس که عموماً از طیف تندرو و جبهه پایداری هستند، با تکیه بر ابزارهایی چون استیضاح، بر ایجاد تغییر در کابینه تأکید میکنند.
نماینده پیشین مجلس گفت: فضای متشنج مجلس نشان داد که پارلمان ما کاملاً تحت تأثیر روسها قرار گرفته و بهنوعی تسخیر شده است. نمایندگان ما ثابت کردند که بهجای نمایندگی مردم، انگار نماینده روسها هستند.
یکی از مقامات اسبق (جواد ظریف)، نظرات خود را در انتقاد از یک کشور دیگر بیان کرده است، چرا باید در دفاع از آن دولت بیگانه مقامات از تریبون رسمی و قانونگذاری، علیه یک مقام سابق سخن بگویند؟
تصویری که در نسخه ایرانی شام آخر میبینید تقریباً سالهاست که هر هفته یکی دو بار تکرار میشود. در این قاب و هزار قاب دیگر نه کسی به دیگری اشاره میکند، نه کسی فکر میکند، نه حتی کسی میخواهد از حق خود یا دیگری دفاعی کند.