۱۶۱ مطلب
احمد فاطمی گفت: گفت: ما باید به قانون احترام بگذاریم. باید به عقاید دیگران احترام بگذاریم. باید به دیدگاهها و سلایق مختلف احترام بگذاریم، فعلا هم دبیرخانه شورای عالی امنیت ملی قانون عفاف و حجاب را متوقف کرده است و حتما مسائل بزرگتری هست و ما به این مصلحت احترام میگذاریم.
بعد از گذشت 23 سال از امضای قرارداد کرسنت هنوز مردم ایران از مفاد و ماهیت قرارداد کرسنت و دلایل لغو آن اطلاعی ندارند و فقط در رسانهها از میزان غرامت سنگینی که باید در ازای لغو آن از جیبشان پرداخت شود، اطلاع پیدا میکنند!
محسن برهانی به اظهارات بانکی پور درباره اجرای قانون حجاب واکنش نشان داد.
بانکی پور، نماینده مردم اصفهان در نطق میان دستور مجلس گفت: در جنگ ترکیبی که هستیم دشمنان از طریق ترویج ابتذال و برهنگی به دنبال ایجاد تفرقه در جامعه ما هستند، بعضی از خودیها هم متاسفانه با گفتارهای نسنجیده خود آب به آسیاب دشمن میریزند.
مهاجرانی در پاسخ به سوالی درباره توقف اجرای قانون حجاب گفت: دولت درست عمل کرد.
امیرحسین بانکیپور فرد، نایب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس گفت: دبیرخانه شورای عالی امنیت ملی درخواست کرد که قانون اصلاح شود و دوباره ارسال کنند که اصلاح منتفی شد و عملا این موضوع متوقف شد. آقای قالیباف میتواند قانون را ابلاغ کند. شورای عالی امنیت ملی هیچ مصوبه ای ندارد که قانون عفاف و حجاب ابلاغ نشود. جلوی ابلاغ قانون را گرفتن مصوبه شورا را میخواهند که چندین بار از آقای احمدیان پرسیدیم و گفتند مصوبه در این خصوص نداریم و این موضوع فقط یک گردش کار در دبیرخانه شورا است.
در حال حاضر جریانی از اصولگرایان تندرو تلاش میکنند در عین کاهش رای قالیباف، گزینهای نیز برای جایگزینی او پیدا کنند. فضای رقابتی در مجلس که رسانهها از آن مطلع خواهند شد و همچنین رایزنیهای غیرعلنی در صحن و لابی پارلمان تا سهشنبه ۶ خرداد ادامه پیدا خواهد کرد. قالیباف در حال حاضر بیشتر به خاطر عدم ابلاغ قانون حجاب به دستور دبیرخانه شورایعالی امنیت ملی تحت فشار این جریان قرار دارد. ابلاغ سریع قانون پالرمو نیز به مسئله قانون حجاب اضافه شده است.
رئیس مجلس شورای اسلامی گفت: قانون پالرمو مصوب مجلس دهم در مجمع تشخیص به درخواست رئیسجمهور بررسی، تصویب و به قانون تبدیل شده است؛ ابلاغ آن الزام قانونی دارد و به دلخواه کسی نیست.
گفته میشود همانطور که رانندگی بیاحتیاط و تخلف از قوانین باعث ایجاد آسیب و تصادف میشود، مسئله حجاب نیز در همین دسته قرار میگیرد. در صورتی که مسائل مادی و فیزیکی قابل مشاهده و اندازهگیری است اما این مسئله در موضوعات مربوط به حوزه ذهنی، قابلیت اندازهگیری ندارد. فهم اشتباه مسئله نیز تجویز اشتباه را به دنبال دارد. مسئله حجاب شاید از سال ۱۴۰۰ شکل دیگری به خود گرفته باشد اما اقدامات سلبی برای جلوگیری از این تغییر اجتماعی، قدمتی دارد که آغاز آن به سالهای دهه ۶۰ میرسد.
